自古流传很广,有很多版本,如:
“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。
”,“小隐在山林,大隐于市朝。
”等,都是说明:
那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境,反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰,自得其乐,因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
体现了崇高的道家思想。
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事,沉湎于桃源世外,这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中,那里才是藏龙卧虎之地,这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中,他们虽处于喧嚣的时政,却能大智若愚、淡然处之,这才是真正的道家隐者。
大隐隐于市意思是:
真正有大智慧的人隐居不在乎形式,越是喧闹的地方越能锻炼人。
小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。
意思:
那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境,反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰,自得其乐,因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
体现了崇高的道家思想。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事,沉湎于桃源世外,这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中,那里才是藏龙卧虎之地,这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中,他们虽处于喧嚣的时政,却能大智若愚、淡然处之,这才是真正的道家隐者。
起源出处晋代王康琚之《反招隐诗》:
小隐隐陵薮,大隐隐朝市。
伯夷窜首阳,老聃伏柱史。
大隐隐于山是错误的,应该改为:
大隐隐于市。
意思是在都市繁华之中隐逸生活,仅凭借自身的毅力,做到独善其身。
原文为:
“小隐隐于山,中隐隐于市,大隐隐于朝。
”或者“小隐在山林,大隐于市朝。
”
意思是:
隐居于山林之中的隐士,只能算作是形式上的“隐”而已,只能算作是小隐士。
反而是能在最世俗的市朝中,能够凭借自身排除嘈杂的干扰,自得其乐,真正达到物我两忘的心境的人,才能算作是真正的隐士。
意思是在都市繁华之中隐逸生活,仅凭借自身的毅力,做到独善其身。
原句:
“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。
”或者“小隐在山林,大隐于市朝。
”等。
解析:
隐居于山林之中的隐士,只能算作是形式上的“隐”而已,只能算作是小隐士。
反而是能在最世俗的市朝中,能够凭借自身排除嘈杂的干扰,自得其乐,真正达到物我两忘的心境的人,才能算作是真正的隐士。
意思是在都市繁华之中隐逸生活,仅凭借自身的毅力,做到独善其身。
二、原句:
“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。
”或者“小隐在山林,大隐于市朝。
”等。
解析:
隐居于山林之中的隐士,只能算作是形式上的“隐”而已,只能算作是小隐士。
反而是能在最世俗的市朝中,能够凭借自身排除嘈杂的干扰,自得其乐,真正达到物我两忘的心境的人,才能算作是真正的隐士。
三、出处:
《反招隐诗》
晋代:
王康琚
小隐隐陵薮,大隐隐朝市。
伯夷窜首阳,老聃伏柱史。
释义:
小的隐士隐藏于山林,大的隐士隐藏于市集朝中。
伯夷住在首阳,李耳在朝廷中做隐士。
这是隐藏的最简单的方法是到偏远的无人的地方,是比较初级的,或者是低级的隐藏。
大隐隐于市就是我们真正的智慧的隐藏地点,在闹市区。
这句话主要表述了我们在隐藏自己的方式方法上要认清楚,真正的隐藏地方在越是危险的地方越安全。