1、性本善：
孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。
2、性本恶：
荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。
荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。
孟子的性善论，是他对人性本善的论述。
见解独到，说服力强，而且具有一种柔性的感染力。
难得的是他并没有将这种见解绝对化，只是娓娓道来，提出四种善端，与及将之扩充后发展成的四种善良的品德。
而所谓「端」者，即开头也。
这一念不忍人之心，是仁的开端，人皆有之；扩而充之，更促使仁君行不忍人之政，冶天下，保四海，如运之掌上。
如此形象化的论述，令人神往。
人性本善作者:孟子
是孟子明确提出人性本善说的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点．依据是:①性无善无不善也②性可以为善，可以为不善③有性善，有性不善④今曰性善，然则彼皆非也。
5、乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也6、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣7、或相倍蓰而无算嗜，不能尽其才者也8、故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德．
孟子认为人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
他认为人皆有不忍之心\u0002\u0001，如果看到别人有为难、有人受苦就会想要帮助他\u0002\u0001\u0005\u0001，这是人与生俱来的品德\u0002\u0001\u0005\u0001，是人区别于动物禽兽的一个重要的标志。
这就是孟子的人性论。
孟子认为人性本善是自发形成的\u0002\u0001\u0005\u0001，是人天生就具有的美德。
比如\u0002\u0001\u0005\u0001，一个人孝敬父母、尊敬老人\u0002\u0001\u0005\u0001，不是因为他们是长辈\u0002\u0001\u0005\u0001，比自己的年纪大\u0002\u0001\u0005\u0001，而是自己心中对他们有崇敬之心\u0002\u0001\u0005\u0001，自然而然地就想去那么做。
人天生就具有向善的本能的。
