意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。
出自：
《论语》
颜渊问仁。
子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：
“请问其目。
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
颜渊曰：
“口虽不敏，请事斯语矣。
”
“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。
在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。
所以，礼以仁为基础，以仁来维护。
仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。
克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终
克己复礼，是君子修身的至高准则。
所谓克己，就是铲除私己；
所谓复礼，则是恢复天理。
人生在世，最难做到的事情是克制自己，大多时候都是认贼作父，以假我为真我，让私欲占据了自己的主头脑而不自知。
克己复礼（拼音：
kèjǐfùlǐ）是一则成语，成语有关典故最早出自于《论语·颜渊》。
“克己复礼”指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节；在句子中可充当谓语、定语。
