克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？
出自《论语•颜渊第十二》
12·1颜渊问仁。
子曰：
“克己复礼（1）为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉（2）。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：
“请问其目（3）。
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：
“回虽不敏，请事（4）斯语矣。
”
【注释】
（1）克己复礼：
克己，克制自己。
复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
（2）归仁：
归，归顺。
仁，即仁道。
（3）目：
具体的条目。
目和纲相对。
（4）事：
从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。
孔子说：
“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：
“请问实行仁的条目。
”孔子说：
“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
”颜渊说：
“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。
”。
克己复礼，汉语成语，拼音是kèjǐfùlǐ，意思是约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。
出自：
《论语》。
克己复礼为“仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。
在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。
所以，礼以仁为基础，以仁来维护。
仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。
克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
