邓稼先放弃了在国外的优厚待遇和舒适生活，毅然回到百废待兴的祖国。
他将自己丰富的学识和毕生的精力都毫无保留地献给了祖国的核弹事业，他隐姓埋名几十年，默默奉献在遥远荒凉的戈壁滩。
他是中国知识分子的光辉典范，他的精神将永远激励我们为国家的强盛和人民的幸福努力奋斗！
《地下森林断想》是一首对火山峡谷和地下森林的赞歌。
它赞美峡谷的不慕名利、自甘埋没的深沉、坚毅的品格，“它本可以变成一串明珠似的小湖，像德都县的高山堰塞湖‘五大莲池’那样轻而易举就可赢得人们的赞美。
可是它不。
它悄然无声地躺在这断壁底下，并不急于到世上去炫耀自己，它隐姓埋名，安于这荒僻的大山之间，总好像期待着什么，希望着什么”。
它期待着，在它的里面出现森林，地下森林。
散文更主要的是赞美地下森林的生命力和不争地位但求奉献的高尚品格。
森林的原始生命力——种子在不毛之地火山峡谷里，企图扎下自己的根，萌生出自己的芽。
可是环境太险恶，阳光又不公平，照不到它们。
它们一次次地被扼杀。
可是，“总有强者活下来了，长起来了，从没有阳光的深坑里长起来”。
千万年的艰辛，千万年的不懈，森林种子的生命力终于战胜了险恶的环境，幽暗的峡谷里柞木苍郁，松树成林，整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。
它无私地奉献给人们伟岸的成材。
坚硬、挺直，决无半分媚骨。
山顶的得意小草虽然比它高——地势高，但它可以自豪地宣布：
我是森林!这里有些近似北朝诗人左思的咏史诗句“离离原上草，郁郁涧底松”的意蕴。
文中还赞美了给峡谷以土的风，给峡谷以种子的鱼鳞松、白桦、青杨、黄菠萝，还有滋润了峡谷的洁净的山泉……自然生命之歌的雄健旋律是合唱出来的。
给人的审美感受是非常强烈的，你会惋惜，你会不平，你会激动，你会亢奋，你会敬佩，你会赞叹!写“物事”宛如写“人事”，正如王国维在《人间词话》里说的“一切景语皆情语”。
我们几乎处处都听得到作者的心跳，读得出作者深挚的感情。
她为地下森林大声鸣不平；她为大自然生命的伟力所深深感动；她为地下森林深情的歌唱，用她的心；她敬仰峡谷深沉的品格，她钦佩峡谷坚忍的毅力……她歌颂自然生命对生活的痴烈的热爱和不倦的追求。
几乎全是叙述的语句，同时又几乎全是抒情的语句。
分不清哪是陈述句，分不清哪是抒情句。
原来，它们都很自然地融化在一起了。
字里行间洋溢的都是情，情的强烈使得我们读者被它感染、感动。
艺术感染力是相当强烈的。
散文最后有一段说：
“大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不屈服啊!地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪!”其实，启迪作者的是她本人的思考，在作品里就是想像。
自然现象本来与人的内心世界没有必然的联系，自然现象也不具有感情。
只有文学家、艺术家才在这两个世界中构筑起桥梁，使它们沟通起来，最终给人以种种的启迪。
我们看到，峡谷的深沉与坚韧，长风、清泉的理解与帮助，鱼鳞松、白桦、青杨、黄菠萝的仗义行侠，阳光的无情与偏私，地下森林对生命热烈真挚的爱和它的坚硬、挺直……无不都是人的品格与禀性。
爱国的读后感如下：
1.爱国的情感在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。
我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。
自信自强，无私无畏。
只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!
2.爱国的思想让我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
尼奢陀国王那罗和毗德尔跋国公主达摩衍蒂，由天鹅做媒，互相爱恋。
在选婿大典上，达摩衍蒂拒绝四位天神而选中那罗。
恶神迦利认为那罗和达摩衍蒂轻视天神，执意要惩罚他们。
迦利附身那罗，致使那罗失去财富和王国，和妻子达摩衍蒂流亡森林。
那罗不愿达摩衍蒂受苦，遗弃了她。
那罗在森林大火中救出蛇王，蛇王报恩，咬伤那罗，让他变成丑陋侏儒模样以隐姓埋名，同时让毒液折磨附在那罗身上的恶神迦利。
那罗前往萨罗国的阿逾陀城，充当了国王的车夫。
达摩衍蒂辗转回到父母身边，派婆罗门明察暗访寻找那罗。
得知那罗下落，设“征夫计”而与分离四年之后的那罗团聚。
那罗也恢复了形貌，夺回王国，与达摩衍蒂白头偕老。
